欧亚大陆上，各式各样的女权主义团体继续对抗着极右翼势力对女性权利的不断侵害。但国际媒体通常将重点放在争取妇女生殖权利和性权利的大规模活动上，而忽视了为了变革，各国正在崭露头角的各类草根女权运动。
openDemocracy采访了意大利、波兰、阿塞拜疆、哈萨克斯坦和塔吉克斯坦的五个小型基层女权主义组织，它们不限于追求关于妇女权利的全球主流诉求，从跨性别联盟到残疾人权利以及性与身体自主权，这些组织旨在解决各类复杂形式的性别不公正问题。
虽然堕胎在意大利自受孕起90天内是合法的，但往往无法获得医生同意。在意大利中部的马尔凯地区，自2020年以来一直由总理乔治亚·梅洛尼的极右翼意大利兄弟党执政，70%的妇科医生以道德理由拒绝终止妊娠。
2021年初，马尔凯的地区领导层决定不采用中央政府的措施，将不允许本地卫生诊所提供堕胎药。作为回应，当地的跨性别活动家发起了Liberə Tuttə，这是一个主张堕胎权和自决权的交叉性集体。
Liberə Tuttə 在意大利语中意为“每个人都是自由的”，它是马尔凯南部阿斯科利-皮切诺省的一个团体，通过工人阶级和反法西斯的视角，将性别多元和跨性别身份纳入其运动中。
“我们意识到，在我们的土地上，没有任何团体会以交叉的方式来组织他们的斗争：有些人会谈论酷儿问题，但不会考虑社会或工作方面，”一名Liberə Tuttə活动家说。
Liberə Tuttə 使用符号 - ə - 超越性别二进制。我们使用包容性语言，因为非二元身份需要通过文字来命名和存在，他们解释说。这并不抹杀跨性别妇女的身份。我们谈论妇女和孕妇的堕胎权，我们不排斥任何人。 该团体已经加入了抗议行动和运动，呼吁为所有人提供合法、安全和免费的堕胎。
尽管有地方当局的阻挠，2021年Liberə Tuttə在皮切诺地区组织了第一次骄傲活动，为LGBTQIA+群体开辟生存空间。通过抗议和公共活动，该组织希望让当地社区参与有关跨性别话题的对话，并在该地区内外创建志同道合的集体网络。意大利恶劣的政治形势使他们的斗争更加紧迫。
Liberə Tuttə 说：“反法西斯主义是我们方法的核心，也是跨性别女权主义的核心。还有什么行为，能比用如此激进的方式自上而下地强加权力，来限制人民自决更糟糕的情况吗？“
在波兰，生殖权利受到了执政的法律与正义党的威胁，在该国宪法法庭对堕胎实施了几乎完全的禁止法令后，2020年立刻就爆发了大规模的活动。
Artykuł 6是一个支持这种权利斗争的团体，但与主流女权运动的关系并不融洽，这是一个由残疾妇女及其支持者组成的非正式左翼集体。它联合了学术界和活动家，反对残疾妇女的不可见性和她们在公共话语中的物化。
该团体的名称是指联合国《残疾人权利公约》第6条，该条呼吁各国承认妇女和女孩受到多种形式的歧视，并采取适当措施，确保她们 充分发展、进步和赋权。
波兰的残疾人活动家经常认为，堕胎权是针对残疾人的，因为它导致了旨在改善人类遗传质量的优生学做法。而波兰的女权组织则认为，堕胎权为妇女提供了是否抚养残疾儿童的选择。来自Artykuł 6的Magdalena Kocejko告诉openDemocracy，使我们团结起来的是，我们不同意这两种说法，但我们能够理解它们的逻辑。
相反，这个集体谈论的是赋权、自决和残疾妇女的人权，特别是生殖权利。它拒绝从医学或慈善角度来看待残疾问题。
该集体的成员活跃在多个方面：他们组织活动、教学并在其他民间社会组织工作。2019年，他们组织了波兰第一届残疾妇女及其盟友的大会；会议的口号是 Nothing about us without us。Artykuł 6的活动家参与了关于残疾妇女获得妇科护理和堕胎机会的研究项目。
我有一种感觉，由于我们的行动，仅仅是我们的存在，部分女权组织开始理解残疾妇女的特殊需求，而她们以前并没有清楚地认识到这一点，科切科说。
阿塞拜疆的女性人权捍卫者和活动家经常遭到当局的抹黑，由于在伊利哈·阿利耶夫总统近20年的专制统治期间，公民社会处处受到限制，她们发现自己处于弱势地位。
但尽管存在风险，女权主义和平集体还是于2020年组织起了一项独立的草根倡议。当第二次卡拉巴赫战争席卷了该地区已经脆弱的和平希望时，该组织还仍处于早期构思阶段。
联合创始人兼活动家拉拉·达奇诺娃回忆说，当时 参与和平建设的人都在呼吁战争。她认为这是因为阿塞拜疆的和平建设社区围绕着国际捐助者的赠款，这些赠款主张妇女参与和平进程，而不管她们是否认同转变冲突的进步愿景。
达奇诺娃说：战争促使我们通过一个在解决冲突和性别问题上都表现出坚定立场的政治团体，开展有关女权和平的活动。
女权主义和平团体是一个左翼倡议，倡导非军事化、社会正义、基层领导的和平建设以及对独裁主义和新自由主义的集体抵抗。通过研究文章、艺术作品和谴责父权制暴力的故事，他们用阿塞拜疆语提供女权主义和平资源，并针对专门的和更普遍的受众。他们还希望围绕和平和冲突解决发表新的叙事，以揭示战争对人们生活的日常负担，并削弱占主导地位的民族主义-男权叙事。
女权主义和平集体已经为一小群阿塞拜疆女权主义研究人员、活动家和插画家提供了支持，但他们的目标是更多。“我们不仅希望在国内合作，而且希望在国外合作，”达奇诺娃告诉 openDemocracy，“与亚美尼亚人、格鲁吉亚的同行建立联系，并建立网络，一场反战和平运动，一个真正的抵抗组织。”
保守的价值观在哈萨克斯坦正在抬头。2017年，家庭暴力被从该国的刑法典中删除，政府声称在一个单独的法律中介入家庭暴力会更有效。但许多活动人士认为，期待已久的法律草案（现已提交议会）在保护妇女免受虐待方面做得不够。
哈萨克斯坦几乎没有帮助家庭暴力幸存者的项目，对其根源的关注就更少了。UyatEmes.kz是一个试图解决这个问题的草根女权主义倡议，这是一个面向青少年及其父母的在线平台，讨论青春期和性行为。
其创始人卡里加什·卡巴托娃(Karlygash Kabatova)说，推出Uyat Emes的想法是在2017年产生的，当时她第一次注意到关于少女怀孕和遗弃新生儿的头条新闻。
她与一位独立的同事进行了研究，发现学校里没有性教育，哈萨克斯坦的许多年轻人没有避孕的意识。虽然网上有一些资料可以查询，但也包含了很多错误的信息。在卡巴托娃和她的同事组织的小组中，一些女孩说她们在第一次来月经时以为自己会死，而男孩则说他们不知道有梦遗这回事。
卡巴托娃说，家庭或网上很少讨论性和生殖健康。“那时候，如果我去 Instagram，我所能找到的都是年轻妻子或年轻妈妈的账户，赞美母性并分享食谱。但他们不会讨论年轻妻子的问题，例如关于性生活的问题。”
在哈萨克斯坦，年轻时未婚怀孕的女孩往往会因此而感到羞耻。然后女孩必须和这个人结婚，而整个家庭会虐待她，因为他们压根不尊重她，卡巴托娃说。
为了消除这种情况，Uyat Emes用简单但有吸引力的文字进行线上生殖健康教育。它还为父母提供建议，告诉他们如何与孩子谈论性问题。卡巴托娃说：这甚至不是关于性，而是关于健康的关系和生殖系统。
家庭暴力在塔吉克斯坦也很普遍。该国所依赖的国际捐助者提供了解决方案，例如为农村地区的妇女提供法律和心理帮助，以及促进妇女经济独立的小额信贷举措。但很少讨论使基于性别的暴力合法化的社会态度。
这就是为什么纳兹梅迪诺娃和法佐纳·赛佐达创建了Tell Me Sister，一个Instagram页面，鼓励塔吉克斯坦的城市青年（他们通常是活跃的社交媒体用户）分享他们的身体和语言骚扰的经历。Tell Me Sister以匿名方式发布这些账户。
Tell Me Sister的主要目的是为女性创造一个安全的空间来讲述她们的经历，并反对助长指责受害者的主流话语。纳兹梅迪诺娃解释说：“由于社会规范，人们对性侵受害者说的第一件事就是你也有罪，因为你一定穿着短裙，或者你可能大晚上走在街上。”
Tell Me Sister的第二个目标是提高人们对女性面临的骚扰规模的认识。它的帖子是一份在线宣言，反对那些坚持认为骚扰在塔吉克斯坦不存在，或者骚扰现象并不普遍的人。塔吉克斯坦妇女讲述的故事传达了一个明确的信息：是的，骚扰存在，而且比你想象的要大得多。纳兹梅迪诺娃告诉openDemocracy，在2020年该网页启动的两天内，就有近200名妇女分享了她们的证词。
Tell Me Sister不是一个争论和辩论的平台，而是一个让女性相互赋权和共同治愈的空间。纳兹梅迪诺娃总是删除仇恨评论，以免它们影响那些鼓起勇气分享自己故事的女性。她对该页面的政策持坚定态度：“我们希望支持女性。如果你想责怪受害者，那就麻烦把这种想法憋在肚子里吧。”返回搜狐，查看更多
标签： #女权主义 五个国家五种草
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