现在表面上看，中国女性主义现在很是火热，成为了流量密码。但是实际上这两年中国性别不平等的真实情况却是在扩大。
中国女性主义为何会走到今天这个地步？我想尝试从所读的书籍中，简单梳理一下中国女性主义的历史、现状与未来。
晚清民国时候，中国女性迎来了第一次解放运动，这一次解放得益于西方现代化价值的输入。最具代表性的事件是“放足运动”和“自由恋爱”。
裹小脚可以说父权制对女性身体规训与残害最经典的例子，但是当初要放足的时候，却是男性主导的，而女性常常扮演的是反抗者的角色，也就是不愿意放足。
男性主导放足，其实并非是从女性本身的利益角度出发，而是出于民族国家在追求现代化过程中对进步的租期，甚至认为裹脚会影响生育，使得当时的中国积贫积弱。
最终，在精英男性现代化与民族强大的话语下，加上法律制度的强制执行，放足使得中国女性在身体算是迎来了第一次解放。（如果对这个过程感兴趣，可以参阅杨念群《“缠足之美”与“缠足之痛”——传统与现代理解的错位》）
如果放足是身体解放的话，那么反对宗法家庭和包办婚姻，追求自由恋爱就是中国女性第一次心灵上的解放。
这个过程其实得益于越来越的女性开始享受到受教育的权利。中国女性迎来第一次自我觉醒，女学生是追求自由恋爱的主力军，但是这部分人所占比例太小。
自由恋爱”成为一种至高无上神话，比如鲁迅、徐志摩抛弃原配和灵魂伴侣“小三”在一起的事情，在当时是被传为美谈。要是搁今天，两位肯定要被女性骂作“大渣男”。
这篇演讲就是《娜拉走后怎样》，在演讲中鲁迅悲观的强调，娜拉出走以后，不是堕落（以色侍人），就是回来（父亲或丈夫身边）。其著名的小说《伤逝》中，子君在追求自由恋爱失败后，回到父亲身边，最后香消玉损。
因此，中国女性的自我觉醒成为了“未竞的革命”，结果她们只是从家庭这个小父权，走向了国家这个大父权，这也是解放后中国女性的共同命运。
解放后，出于把女性从家庭空间拽入社会生产空间，变成社会生产的劳动力，为大父权赶英超美提供动力。女性被大父权自上而下的突然一下子给全“解放”了。
尽管在具体劳动过程并未平等，比如即使女性干活比男性多，但是记的公分还是比男性少，但是至少在制度（法律）意义上实现了男女平等。
不可否认，女性被卷人社会生产过程，对于中国女性觉醒和男女平等的积极意义，但是这是一个异常痛苦的过程，具体情况贺萧在《记忆的性别》中有详细的叙述。而且这种解放本质上，只是更换了剥削女性的对象，从原来的小父权变成了大父权。
后来的那场浩劫运动，虽然造成的恶果累累，但是客观上，强有力的冲击了儒家宗法家族制度与文化，为后来中国女性地位的提升还是提供了很大的帮助。
卷入社会生产过程及那场浩劫运动，使得中国女性在家庭和社会中的地位，得到了提升。这点在和日韩等儒家宗法文化氛围浓厚国家相比，中国女性是明显更自由，地位更高一些的。这也是日韩女性主义特别激进的原因之一。
在改革开放前后，使得今天女性主义高涨的政策和环境开始出现了，主要是三点：计划生育、应试教育和市场经济。
计划生育最初对广大中国女性造成很多痛苦与灾难（详见方凤美《独生》，这本书貌似已经被禁了）。有些临产的女性被抓住强制堕胎，甚至很多已经生出来的生命，被强制处理了或被主动遗弃了。
高中时去过一次孤儿院，几乎全是小女孩。还有更多未出生的女性，仅仅因为他们的性别，而未能来到这个世上看一眼。
但是计划生育客观上，让女性获得了更多的养育资源。原来多子女家庭里面，常常牺牲女性的受教育机会，给到男性。比如我很多堂姐、表姐都辍学外出打工，就是为了供养弟弟上学。
比如她们得到受教育的机会，在应试教育中，她们表现得比男性还出色，所以大学开始普遍出现女生比男生多的情况。
这些受过高等教育的女性，进入了市场经济，成为了白领，实现了经济的独立，她们既未走向堕落，也未走向回家，而是走向了觉醒和独立！
因为，我们从前面的历史梳理可以看出，前面几次的女性解放，都是自上而下的，甚至是男性和父权主导的，自我觉醒始终是“未竞的革命”。这也是中国女性主义与国外女性主义发展最大的区别。
但是，由于受过高等教育女性始终是少数，而互联网媒体又是典型的中产阶级媒体，所以反应的只是中产阶级女性的思想。
其实，占比更高的底层女性，因为经济的下行，她们失去了经济基础（上野千鹤子在《资本主义与父权制》中说过，每当经济下行，首先被排挤出工作岗位的就是女性），反而越发以来父权制为生，比如嫁人。
这就是为什么今天，媒体上，中国女性主义高涨，现实中，性别不平等不断在扩大。返回搜狐，查看更多
标签： #中国女性主义极简史！
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